子题：波利婆沙、别住、治覆情过、犯覆藏罪结吉罗、覆藏罪、治僧残情过、与六夜摩那埵法、六夜摩那埵法、治僧残罪、与出罪、阿浮诃那

随机羯磨·忏六聚法篇：“佛言，若犯僧残已，覆藏者，随覆藏日与波利婆沙；行波利婆沙已，与六夜摩那埵；行摩那埵已，当二十僧中出罪。若犯罪不覆藏，僧应与六夜摩那埵；行此法已，便二十僧中与出罪羯磨。若二种行法中间重犯，随所犯者，与本日治；行此法已，然后出罪。若行波利婆沙者，得羯磨已，夺三十五事，在僧下行，八事失夜，白僧发露，供给众僧，尽覆日行之。其摩那埵法，与别住法并同；唯在僧中宿为异。”（随机羯磨卷下·二四·一二）

戒本疏·十三僧残法：“应与波利婆沙者，西梵天音，东华人言名为覆藏。或云别住。母论云，何名别住？别在一房，不得与僧同处，虽入僧中，不得谈论，亦不得答，故曰也。若欲作法，随其覆日，从僧三乞，白四加法；夺行夺能，合三十五事；八缘失宿。行法满已，方名此法治覆情过。二、犯覆藏罪，谓吉罗也。次对治忏。有人立在前忏；以后证前，不应尔也。三、治僧残情过，须与六夜摩那埵法。此亦西语，论云意喜。前虽自意欢喜，亦生惭愧；又使众僧欢喜，与少日故。作此法者，前须三乞，白四与法，夺行，失宿，大同于前。六夜之中，界中有僧；不同覆藏，一人行法。四、治僧残罪者，即如戒本与出罪是也。如律本名阿浮诃那，此名唤入众，或名拔除罪根也。若欲行悔，广如钞中。”（戒疏记卷一○·一五·二○）