子题：略教根本、广教枝条、略教利机、广教钝根、略教不因过制、广教必待犯后、广教必待请、略教不待请

戒本疏·总辨广略二教：“明两教所为，则有四别：（一、）初根条异。略教不待犯制，根本法轮；广教略坏方有，则枝条也。二、为人异。略教利机，无过可起；广教待犯，犯必钝根。三、对过异。略教不因过制，无问自说；广教必待犯后，制通净秽。四、请不请异。广必待请 ，如补坏衣；略不待请，一往便说。”行宗记释云：“明所为，别释有四。初后约教，中二在机。初云根本者，能生广故；法轮者，摧业惑故。三中广通净秽，即显略教纯被净也。四中律明舍利弗请佛制广，故言待请；补衣之喻，即佛答词。”（戒疏记卷二·五六·三）（请参阅附录二‘广略二教四别表’一四七页）