资持记释云：“宅，居也。佛门广大，包纳清澄，喻之如海。僧禀佛化，即居其中；如犯重禁，名为边罪，谓漂出佛海边外，即其义也。流即是水，法能滋物，故比于水。厕，预也。伍，众也。此明比丘身具三宝，所修法行，虽乃万途，以众自共，摄无不尽。然据行体，止是二持；但就作中，别简一色，羯磨僧法以为众行，自余杂法，总归共行；欲使纲目两分，众别无滥，故云唯［众行、自行、共行］三位也。”（事钞记卷二·四七·一七）