子题：大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶

行事钞·随戒释相篇：“（一、非情境）萨婆多云，于非众生上，亦得无量戒善功德。如三千世界，下尽地际，伤损如尘，皆得其罪；翻恶成善，一一尘处，皆得戒善，乃至一草一叶一华，反罪顺福，皆入戒门。故善生云，大地无边，戒亦无边；草木无量，戒亦无量；虚空大海，戒德高深亦复如是。以此文证，理通法界，义须戴仰。（二、情境）多论又云，于三千大千世界，下至阿鼻，上至非想，于一切众生上，可杀不可杀，乃至可欺不可欺，此一一众生，乃至如来，有命之类，以三因缘，一一得戒。又以此推，出家僧尼，及下三众，奉戒德瓶，行遵圣迹，位高人天，良由于此。端拱自守，福德恒流。”

资持记释云：“戒德瓶者，即喻受体。智论云，持戒之人，无事不得；破戒之人，一切皆失。譬如有人，常供养天，以求富贵。天愍此人，乃与一器，名曰德瓶，所须之物从此瓶出。其人得已，应意所欲；以至憍佚，立瓶上舞，瓶即破坏，众物皆灭。持戒之人，亦复如是，种种妙乐，无愿不得；若憍佚自恣，亦如彼人，破瓶失物。端拱，谓纵不持也。福德即无作。”（事钞记卷一六·三五·六）