戒本疏·四波罗夷法：“问：‘初篇二篇，同坏众一，假僧治罚；何故初篇着后亦如是，二篇则无，意有何义？’答：‘初篇断头之罪，疑谓一犯后不重科，须安后亦；残是有余，无疑不着。’‘若尔，初既重犯，不应断头；既喻断头，亦无重犯？’答：‘断头据果为譬；重犯据戒犹存。’”（戒疏记卷七·六八·一四）