亦名：行者以领纳为趣

子题：戒者以随器为功、戒法有济物之能、比丘以戒体为本

行事钞·标宗显德篇：“夫戒者以随器为功，行者以领纳为趣。而能善净身心，称缘而受者，方克相应之道。若情无远趣，差之毫微者，则徒染法流。将何以为道之净器？为世良田，义复安在？”资持记释云：“领受中，初文为二，先示法体。上句明戒法有济物之能，下句明戒体为立行之本。器即是机，大小凡圣道俗七部上中下心，皆获得故。趣谓归趣。体能生行，行还护体，以行望体，体为所归。故知比丘以［戒］体为本。领受少差，毕身虚丧，一生大事，可不慎乎？”（事钞记卷三·八·四）