亦名：有难移夏

子题：破安居、破夏、人难、移夏不破安居、摩夷、摩怛理迦、本母

行事钞·安居策修篇：“夏中遇缘失否者。初明有难移夏，后受日逢难。初中，四分云，二难。梵行者，本时妇、大童女、淫女、黄门，伏藏，皆因人来欲诱调比丘，恐为净行留难。二者，鬼神、恶贼、毒虫、恶兽，不得如意饮食医药及随意使人，我若住此，必为我命作留难。佛言听去。准此结成者。从初去日，即须勤觅安身处，若未得已来，虽经宿不破夏，以非轻心故；反前不觅，即破安居。若得住处，夏法随身；亦不得无缘出界，便破夏也。结成后去，本界无难，亦不得反来；由已结夏成故，须有缘及法也。五分，食不足，父母亲戚苦乐等，若住，恐失道意，听破安居。十诵善见，若安居中有缘移去，无罪，不言得夏。四分亦尔。明了论，夏中有八难，弃去，无犯。疏云，人难者，亲情及知识等诱引罢道，或作恶也。梵行者，乃至住处多有博易往还，恐犯重罪。不云得夏，并云得去。摩夷云，移夏不破安居。四分衣法中，二处安居，二处随半受衣。十诵僧祇，命梵二难，移夏二处安居，乃至自恣处取衣，破安居人不得衣分。准此，无夏不成受衣，有受理应得夏。”

资持记释云：“摩夷即母论，正言摩怛理迦，此云本母。故注羯磨云，毗尼母云移夏不破安居，诸部无文开是也。”（事钞记卷一二·二五·一）