亦名：小妄语戒劝持

子题：排业

行事钞·随戒释相篇：“此戒人多喜犯者，良由妄业熏积，识种尤多。故随尘境，动便虚构。不思反流之始，但愿毕世之终。以此安生为要，当死定非排业，良可悲夫！加以犯无定境，起必依心。但使违内想心，不论外缘虚实，一切皆堕。”资持记释云：“良下，释所以。六识构造为能熏，藏识含受即所熏。识中之种，故名识种。上二句明惑重。故下二句，明起业。尘境即下引见闻等。虚构，事无稽实，即是妄语。不下二句，明迷苦。上句谓不念生死，下句明悠悠度世。以下三句，伤叹。上句蹑上虚度；下句示后苦报。安生，犹言居世也。然沙门居世，修道为急，纵妄守愚，自以为要；临终神昧，任业牵生，故云当死等。当，将也；排，遣也。对治智胜，业则可排。对治有二：一者事行抑制，则能伏业；二者理观明照，则能灭业。以人之将死，善恶相现，恶强善弱，神随业往；况无少善，岂能排之？”（事钞记卷二二·一·一二）