云何无为？几是无为？为何义故观无为耶？谓有为相违是无为义，法界法处一分是无为为舍执着常住我故，观察无为。问无取五蕴当言有为，当言无为？答彼不应言有为无为，何以故？诸业烦恼所不为故，不应言有为，随欲限前不限前故，不应言无为。所以者何？无取诸蕴随所欲乐，若现前若不现前无为不尔，以常住故问如薄伽梵说，一切法有二种，谓有为无为。云何今说此法非有为非无为耶？答此亦不离二种故。所以者何？若由此义说名有为，不以此义说名无为，若由此义说名无为，不以此义说名有为，依此道理唯说二种。何以故？随欲现前不现前义故，说名有为，诸业烦恼所不为义故，说名无为，是故此亦不离二种。