支分建立者，谓初静虑有五支，何等为五？一寻、二伺、三喜、四乐、五心一境性。第二静虑有四支，何等为四？一内等净、二喜、三乐、四心一境性。第三静虑有五支，何等为五？一舍、二念、三正智、四乐、五心一境性。第四静虑有四支，何等为四？一舍清净、二念清净、三不苦不乐受、四心一境性。问法有无量，何故唯立寻等为支？答对治支故，利益支故，彼二所依自性支故，由此三种支分满足不待余故。初静虑中寻伺二种是对治支，能断欲界欲恚害等寻伺故，喜乐二种是利益支，由寻伺支治所治已得离生喜乐故。心一境性是彼二所依自性支，依止定力寻等转故。第二静虑中内等净是对治支，由此能治寻伺故，喜乐是利益支，心一境性是彼二所依，自性支义如前说。第三静虑中舍念正知是对治支，由此三能治喜故，乐是利益支，心一境性是彼二所依，自性支义如前说。第四静虑中舍清净念清净是对治支，由此二能治乐故，不苦不乐受是利益支，心一境性是彼二所依，自性支诸无色中不立支分，以奢摩他一味性故。