相谏六种

2025-05-21 02:05

子题:共语相谏、展转相谏、展转相教

行事钞·随戒释相篇:“多论,问:‘如经中说,但自观身行,谛视善不善;今戒文展转相教,岂非相违?’答:‘佛因时制戒,言乖趣合,不相违背。有六种不同:一、前人有爱憎,发言谏有损,故云但自观身行;若为慈心有利益者,则云共语相谏。二、若钝根无智,则言说无益,便止;若聪智利根,发言有益,便谏。三、若少闻见,出言无补,便止;若广闻博见,有所弘益,便谏。四、若为利养名闻,便息;若利安众生,阐扬佛法,便谏。五、为现法乐,但欲自摄,便止;若欲以化益,使天下同己,则展转相谏。六、若为新出家者爱恋妻子,便言但自观身行;若久染佛法,力能兼人,则令展转相教等。”(事钞记卷一九·四○·一)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来