亦名：众法羯磨三品

子题：单白羯磨、白、羯磨、一白牒陈一羯磨量可、白二羯磨、白一羯磨、一白牒陈三羯磨量可、白四羯磨、一白三羯磨

羯磨疏·立章悬判：“就众法中，离分三相。若据和白处齐，前事得遂，义不分也。但以僧情难一，事分小大，随务裁法，故开三品。（一、正明）（一、单白）初单白者，如说戒告众，僧所常行，圣制同遵，有背结过；未假烦请，随作便遂。初牒事表陈，劝僧和忍，名之为白；即此成遂，有作业之功，名为羯磨。（二、白二）若非常务，情和稍难。如受日离衣，差使处分。故须一白牒事陈情，一羯磨量其可不，方能成遂，故曰白二羯磨。计又应名白一羯磨，以白与羯磨双建其功，故曰白二也。（三、白四）若情事殷重，和举转难。如受忏大仪，治摈重罚。故须一白牒陈，三羯磨量可，方能成遂，故曰白四。亦以一白三羯磨，通为四也。（二、料简）（一、明通局）然此三位，约文乃局，就义通成。但白据表唱之缘，羯磨显功成之用，此为局也；单白一法，即辨前缘，初后羯磨，非无表意，此据通也。（二、辨前后）然文分前后者，以陈情之高者，莫不名白；功成业就者，要唯羯磨。故结集翻度之人，取意分于前后。（三、示离分）若论律本，通曰羯磨，如上广列。今据随事大小难易不同，故法依之分广其相。”

济缘记释云：“离分中，律云，有三种羯磨，单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，据名各立，本无差降。如上广列，指体相中。上文所明三法优劣，非本律文，故云今据等。”（业疏记卷一·二五·一六）