比丘供养父母以法开悟

2025-05-21 02:01

子题:常住、唯佛法可报劬劳

行事钞·导俗化方篇:“涅槃,以佛法僧三事常住,启悟父母,乃至七世,皆令奉持;乃至自学教人,即名护法者,得长寿等。毗尼母云,若父母贫苦,先受三归五戒十善,然后施与;若不贫,虽受戒不合与。四分,阿难请授爱道戒中云,乳养长大有恩故;佛言,若闻三宝名字,已是报恩,何况得净信等?”资持记释云:“涅槃,三宝一体,体无生灭,故皆常住。启,开也。七世者,北远疏云,无始皆开,何止七世?但随世俗,且言七耳;即梵网云,六道众生,皆是我父母,我生生无不从之受生,是也。母论,贫者先法后食;不贫但法,无所乏故。四分,爱道求出家,如来不许,阿难代请之词。爱道是佛姨母,佛生七日,摩耶命终,姨母乳养长大。爱道在俗,已证初果,故云况得净信。是知生育恩大,虽百年肩荷,不报须臾;三宝一闻,即酬重德。故唯佛法可报劬;自外供须,终名直养。”(事钞记卷三九·二九·五)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来