比丘得舆父母尸

2025-05-21 02:01

子题:父母死比丘不须变服

行事钞·导俗化方篇:“若父母死,自得舆尸。增一云,爱道无常,佛自共罗云,各扶床一角等。净饭王泥洹,佛亦自舆之,山林坡峨踊没。比丘不须变服,依常为要。”资持记释云:“初听舆尸。引经显据,彼文云,爱道涅槃,佛与阿难、难陀、罗云举尸。殓时,梵释四王,欲代为之,佛皆不许,为报恩故。净饭亦然。坡音颇,峨音我,谓倾动也。次制变服。今时多着彩帛袈裟,乃以布衣为孝服;又云,僧无服制,但布少粗。是不闻智论云,如来着粗布伽梨?传谬至今,愚迷不改。又有白帽素绦,蒲鞋哭杖,仿同鄙俗,一任愚情。睹此明文,早须悛革。”(事钞记卷三九·三二·一五)

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六诤本
过分取衣戒犯缘
说戒无能诵者开说余经
羯磨所被唯三人
村中取非亲尼食戒开缘
真净施主不知辄取衣戒制意
担杖络囊戒缘起
屏听四诤戒但闻便犯
七聚义
四重戒持毁得失
六聚自露法
五戒渐顿差别
双持犯有二十六戒
过分取衣戒制意
说戒法不坏名法住世
羯磨所被事
村中取非亲尼食戒缘起
真实僧
担杖络囊戒具二持犯
尼余二衣受法