亦名：教诫说法

子题：十二缘行

行事钞·导俗化方篇：“杂含云，一法师，得受六十新学比丘，教诫说法。佛告比丘，有问命终者，徒劳耳；非如来所乐答者。夫生有死，何足为怪？当思十二缘行，疾得度此。僧祇，若有违佛语者，比丘犯罪，白衣知如之何？”资持记释云：“杂含，初示摄众限齐。恐其更多，难于训诲，无益及他；必力能博济，不在言限，故古之高僧，千徒匝座。当量才力，更审自心；勿贪眷属，以图声望。此乃畜因，终当自坠。佛下，次明非问不答。问命终者，谓问死时近远；问无所益，故云徒劳。夫下，似止问之词。十二缘［行］者，无明及行，过去因也；识、名色、六入、触、受，现在果也；爱、取、有，未来因也；生及老死，未来果也。三世因果，生死相续，从缘故空。知生虚妄，死复何有？达妄修真，得脱生死，故云度此也。僧祇，明道俗违犯；彼因比丘与白衣行非，比丘比丘尼犯夷，白衣无戒，不犯，故曰知如之何；以无名相，莫测来报，意彰复重，令诫俗流。”（事钞记卷三九·七·四）