亦名：净衣踞坐而食、踞坐离过

子题：踞坐、食须踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、脚前却、竖脚、交脚、翘脚

行事钞·随戒释相篇：“中国行道人食法，净衣踞坐已，前施食案上，安草置钵，如是食。”资持记释云：“踞坐谓两足踞地。准赴（讣）请篇，食须踞坐。三千威仪云，诸佛法皆着净衣踞坐而食，若有出家弟子，应如是法，以能防众戒故，为净衣故，异俗法故，因制踞坐法。广如后引。此土跏坐受食，随方所宜，非教所许。”（事钞记卷二四·一五·一○）

行事钞·讣请设则篇：“三千威仪，所以净衣踞坐食者，佛始成道，受乳糜，观诸佛法，皆着净衣，踞坐而食，若有出家弟子，应如是法，以能防众戒故，踞坐为净衣故，异俗法故，亦为草座食易故。因踞坐制九法：一、脚前却，二、阔脚，三、摇动，四、竖，五、交，六、垂三衣覆足，七、翘，八、累脚，九、累髀。并犯吉罗。”资持记释云：“初出所以，有五：一、效诸佛，由佛效佛，而教弟子，令相法故。糜即是粥。二、防众戒者，或恐盘坐不稳，而犯足食；或离诸非仪等。三、净衣者，西天跣足，盘坐则污衣，故食讫洗足，方乃加趺。四、异俗者，必应彼俗，食多盘坐；此方不然。五、食易者，便于事故。因下，立制法。［脚］前却，却即是后，谓不齐并也。四竖［脚］，谓跟着地，指向上也。交［脚］，谓左右互交过。翘［脚］，即翘上一足。”（事钞记卷三八·一九·一三）