理忏须礼诵

2025-05-21 01:55

亦名:修理忏人须礼诵

子题:实际理地

济缘记·释忏法篇:“问:‘修理忏人,须礼诵否?’答:‘愚智两分,事理无二。上智达理,不碍修行;中下昧空,故存渐诱。应为四句,总摄群机:一、得理失事,一心禅观,外阙庄严,如有目无足,不能前进;二、逐事迷理,计功分课,不了缘生,如有足无目,不知所从;三、事理双运,目足相资,万行圆修,必至彼岸;四、理事俱昧,盲而无足,愚痴惰慢,终无出期。是知理事各立,未免偏邪,空有一如,是真修习,故曰实际理地,不受一尘,佛事门中,不舍一法。诸佛菩萨历劫熏修,华竺祖师终身苦行,此理深密,何可尽言?’”(业疏记卷二二·一二·五)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来