子题：远方便、次方便、近方便、根本

戒本疏·诸篇方便：“波罗夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示因本）一、者远方便，如行淫时，先起欲心，未动身口，便止不作，责心即灭。二、者次方便，动身就彼，口陈欲作；此对人灭，通名吉罗。……三、者近方便，至彼人边，或欲摩触，身未交前，是偷兰遮。为行淫故触，不为戏乐故触，所以不成僧残。故此偷兰对僧忏也。第四、身交，是根本也。（二、结成部义）前三方便，皆为成犯，故名部也。若根本未成，前三可忏；若已成就，则随根本悉不可忏。”（戒疏记卷四·一三·三）

行事钞·篇聚名报篇：“（一、总标）波罗夷部有十六罪。解云，一一各有四部，成十六罪。（二、别释）一、远方便，如行淫时，先起心，未动身口；责心即灭。二、者次方便，谓动身就彼，或口说欲作；此对人忏灭，通名吉罗。三、近方便，至彼人边，或欲摩触身未交前，是偷兰遮。期行淫事故摩触，非为戏乐，故成偷兰遮，不成僧残，此罪对人忏。第四、身交，是根本也。（三、显部义）前三方便，皆为成就，故名部。若根本未成，前三可忏；若已成就，前三逐根本，悉不可忏，此即随顺义。余三例此部。”（事钞记卷一四·一八·一○）