亦名：羯磨一卷略开三分

子题：羯磨序分、羯磨正宗分、羯磨流通分、羯磨十篇无非佛语、业疏十篇无非佛语

羯磨疏·集法缘成篇：“就此羯磨，文虽一卷，略开三分。法不孤起，起必托缘而成。故初一篇即为序分。由致已彰，正宗宜显。故次诸界结解篇下讫忏罪篇已来，为正宗分。八篇统略，僧私两成。事须静念离缘，毗赞教法，光通末叶住持之相。故末一篇明杂行流通分。”济缘记释云：“初叙意总标。准此羯磨本唯一卷；今分为二，乃后开耳。法下，就文别判，初叙序分。由下，次叙正宗。八篇下，三叙流通。略即要也。二三两篇，多是众法；第四唯是别法；后五并通众别；故云僧私两成。末篇首明六念入聚师资住持等法，故云静念等。毗即训助。末叶即目后世。若据经宗三分判文，序及流通，结集所叙，中间正宗，是佛所说。今此十篇，无非佛语。但取作法众缘，为羯磨之序；加法被事，是羯磨正宗；修奉弘持，为羯磨流通。故与经宗名同义异。又复序中，须分证信发起之别。今以集法广列圣教，发生物信，故为证信序。次以缘成委示缘相，为法由致，故为发起序。”（业疏记卷三·一·六）