亦名：触女人戒觉不觉境

资持记释云：“作句者：一、觉触不觉。如下四分，手捉发，残。二、不觉触觉 。十诵爪等，皆兰。准钞亦残。三、俱觉。结残可知。四、俱不觉。犯兰，即上善见。次引十诵，初明互坏。虽二俱觉境，而病坏乐轻，罪亦减降。身根者，对尘名根，即通身分。若以下，唯约能触。文列五相；上三不觉，下二病坏。无肉骨者，世有病坏，或然手指，有余骨者，即是其相。若下，即据本宗决上十诵。戒本，即律戒本；彼云，若捉手，若发，一一身分，僧残。删定戒本除之。觉触不觉，既结僧残；不觉触觉，义须同犯。故戒疏云，善见，发发相着，爪爪相触，悉得偷兰；俱无觉故，若互触者，理结僧残，同戒本也。则知不取十诵明矣。”（事钞记卷一九·七·一○）