说粗罪戒答对离过

2025-05-21 01:30

亦名:遮俗轻慢答对离过

行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若人问言,某甲比丘犯淫饮酒者。答云,彼自当知。若已作法,人问者,倒问彼言何处闻,答云,某处闻。比丘云,亦某处闻。因俗女来寺。六群示之,此人犯僧残。俗女说偈云:‘出家已经久,宜应修梵行。童子戏不止,云何受人施?’十诵云,有诃云,佛法中乃有是痴人。应答云:‘我家广大,种种皆有。’”资持记释云:“僧祇三节。初是无法不答。若已下,明有法开答。因下,引缘诫约。女人偈词,上半明所应作不作;下半示不应作反作。此言深切。有信闻之,能无愧乎?十诵中答词,乃是护法纲纪,遮俗轻慢故也。”(事钞记卷二二·二四·二○)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来