子题：互覆堕、在树并从根判堕落皆据知论

资持记释云：“互覆堕者，根依两界，枝覆果堕，则有互也。准下诸文，在树并从根判，堕落皆据知论。……四分中，初明安食。律因大界有树生枝覆净地，诸比丘欲安物着上，佛言根在不净地，即是不净；又树在净地，枝覆大界，比丘欲安食物，佛言根在净地得食。故云从根断也。若树下，次明互堕。无人触知者，律云，若不作意欲使堕者净，故云不成内宿。又云树在净地，果堕不净地，比丘不知，佛言净，文中不引。据堕净地，本无有过；但根在大界，果熟不收，疑恐成犯。故下须约长足以论。谓下，义判有二，初约未离，须分足与未足；若下，次约已离，则不分之。律文不明长足离处，故注示之。”（事钞记卷三四·一七·一八）