迦絺那衣

2025-05-21 01:24

亦名:功德衣、赏善罚恶衣

子题:功德衣唯赏前安居人

行事钞·自恣宗要篇:“明了论,翻为坚实也;能感多衣,衣无败坏。又名难活;以贫人取活为难,舍少财入此衣,功德胜如以须弥大衣聚施也。或云坚固。或名荫覆。古翻为赏善罚恶衣;赏前安居人,后安居不得也。亦名功德衣;以僧众同受此衣,便招五利功德也。”

资持记释云:“迦絺那衣,律中,佛在舍卫拘萨罗国,诸比丘夏安居竟,往见世尊,道路值雨,衣湿僧伽梨重,疲极;又寒雪国,粪扫衣比丘,来见世尊,亦值天雨,疲极;因听受功德衣,开五种利。注中翻名,了论四名。第二从施主,余三就功能。上二名下,自释。无败坏者,补旧易新也。有云,畜长过限,不犯舍,非也。坚固者,能使五戒无缺也。[病-丙+阴]覆者,令众得五利也。”(事钞记卷一三·二八·一二)

上一篇:迦提五利 下一篇:迦絺那衣作衣法

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

尼二部受戒传至东土之始
律海
如来知时故不证他犯
同羯磨后悔戒犯缘
偷兰遮前后不定
佛诃犯戒者言痴人意
不知教者毁伤戒律
食前后入聚落白法
衣缠颈白衣舍戒开缘
与不恭敬人说法戒缘起
沙弥十戒相
略教行法
残宿内宿一异
尼不作本法直从僧受得戒得罪
律宗所诠唯持犯
如来相好以戒为本
同羯磨后悔戒制意
偷兰遮
佛观三世佛制戒
不痴法