【不与取者相】 p0332

瑜伽八卷九页云：复次不与取者者：此是总句。于他所有者：谓他所摄财谷等事。若在聚落者：谓即彼事、于聚落中，若积集、若移转。若闲静处者：谓即彼事、于闲静处，若生、若集、或复移转。即此名为可盗物数者：谓所不与、不舍、不弃物。若自执受者：谓执为己有。不与而取者：谓彼或时资具阙少，执为己有。不与而乐者：谓乐受行偷盗事业。于所不与不舍不弃而生希望者：谓劫盗他，欲为己有。若彼物主，非先所与，如酬债法；是名不与。若彼物主，于彼取者，而不舍与；是名不舍。若彼物主，于诸众生，不随所欲受用而弃；是名不弃。自为而取者：谓不与而取故，及不与而乐故。饕餮而取者：谓所不与不舍不弃而希望故。不清而取者：谓于所竞物，为他所胜，不清雪故。不净而取者：谓虽胜他；而为过失垢所染故。有罪而取者：谓能摄受现法后法非爱果故。于不与取若未远离者：如前杀生相说应知。所余业道亦尔。此中略义者，谓由盗此故；成不与取。若于是处，如其差别，如实劫盗。由劫盗故；得此过失。是名总义。又此中亦显不与取者相；非不与取法相。当知余亦尔。