2025-05-20 20:42

【因】 p0590

分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。

二解 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第一名因行相?谓于能植众苦种子因缘爱中,正观行相。

三解 瑜伽五卷十二页云:顺益义,是因义。

四解 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱,集谛摄故;说名为因。

五解 如四行了集谛相中说。

六解 因明入正理论云:因有三相。何等为三?谓遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。云何名为同品异品?谓所立法,均等义品;说名同品。如立无常,瓶等无常;是名同品。异品者:谓于是处、无其所立。若有是常;见非所作。如虚空等。此中所作性,或勤勇无间所发性,遍是宗法性;于同品定有,于异品遍无;是无常等因。如疏二卷十六页释。

上一篇:名色六处触受同时引发而说有先后 下一篇:因缘

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

二种业
胜义乐
厌背涅槃不怖烦恼戒
菩萨有四上品障及四种净除障法
无色系
骨锁观
清净静虑无色
第四静虑近分
无学慧蕴与解脱智见蕴差别
恚寻自害害他及俱害
思惟
实我微细常住有胜作用转变诸法见
爱味等至有三相
发心能为菩提根本
具定
波罗蜜多修有五种
于应恭敬而不恭敬过失
非业为因法