【原文】[发明]忠字，从心，则非貌为恭敬可知。故捍灾御患，忠也。陈善闭邪，亦忠也。奔走后先，忠也。以人事君，亦忠也。若夫君可亦可，君否亦否。民有疾苦，而不上闻。君有恩膏，而不下降。以催科为奉法，以刻〖刻，苛刻〗核为精明。此正孟子所谓吾君不能者也，乌乎忠。◎主，不独君也，凡吏之于官府，奴之于家长，皆是也。姑录义仆二人，聊为志感。

【译白】[发明]忠字，从心，可知并非外貌所表现出来的恭敬。因此，防止灾祸发生、抵御患难来临，是忠；陈述善道而遏止君王之邪心，也是忠；为主人效劳而奔走先后，是忠；鞠躬尽瘁奉事君王，也是忠。至于身为臣子，对君王的发令，无论可否，只是随声附和；百姓有疾苦，而不向朝廷呈报；君王有恩泽，而不使下民得益；以催收租税为奉法，以严厉刻薄为精明，这些正是孟子贬斥那些借口说我们的君主不能行仁政之贼臣，哪是忠！◎主，不单是君王，凡属吏服从于官府，奴仆侍候于主人，都是主。且录两则义仆事，略为表达内心之感触。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：忠主