中观派抉择大空性的过程中，对方会产生很多疑惑，遣除这些疑惑的同时，详细地抉择了空性这样一个真理。

可以说是对方的观点，也可以说会存在的疑惑。其实不一定真实有一个“对方”，若真要证悟空性，可以自己跟自己辩论。不是对面必须有一个人，跟他面对面唇枪舌剑地辩论。当自己还没有明白的时候，可以跟自己辩论;真正明白了以后，有缘众生来了，为了让他明白，再跟他辩论。

供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有也是如幻如梦的。

对方说(或者会存在的疑惑)：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。

中观反驳：其实对方所说的过失是不会有的。为什么?因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人，供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。正如你们有实宗认为，实有的人，给实有的佛，做实有的供养，就能获得实有的福德。一个是如幻的，一个是实有的，二者就这样的差别。

可见，即使你真正见性或成就了，也要积累福德。

有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。我们讲“万法皆空，因果不空”，莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人、成就的人，会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。