第九种无畏，这是离贪欲畏。

熏闻离尘：“熏闻”，就是修行“反闻闻自性”这种的功夫，天天日日都要用这种功夫。那么这种功夫修成了，熏闻离尘，把这一切的前尘的境界都离开了。

色所不劫：离开什么前尘的境界呢?就离开这个色尘的境界，色尘所不能劫。我们人不要以为有了美色是一种好事情。你爱这个美色，这个美色就劫夺你家里的财宝;你固有的这种最有价值的宝贵东西，都被这个美色给劫持去了。

你若能离这个色尘，就“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”。

你看，“见有若无心自安”!你见到什么美色，心里就动了;在你没见的时候，你怎么不动心呢?你见着这个美色，一动心了，那就被这个色尘所转了;如果你能远离这个色尘，就“色所不劫”，这个色，它就不能来抢夺你家里的财宝了!

能令一切多淫众生，远离贪欲：这是观世音菩萨，他能令一切多淫的众生远离开这个贪欲。

在《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉上说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”那也就是这个意思。

你多欲，什么欲呢?就是这种淫欲心!人生最大的问题、最不能解决的问题，也就是这种淫欲;也就是男女的问题。你若能把男女的问题，看得破、放得下，那就是真正得到解脱了!你看不破、放不下，所以你就不能得到解脱，也不能开悟。

所以，今天头先在吃饭的时候，我对你们讲，你用的功夫用到了，吃饭也不知道吃饭了，穿衣服也不知道穿衣服了。吃饭、穿衣服都忘了，那么身外之物，更有什么可忘不了的呢?所以说，连你的女朋友也忘了!你若是男人，就把你女朋友忘了;女人，就把你男朋友忘了嘛!不是说单单男人忘女朋友，女人也要忘了男朋友;互相把这种境界打破了，那你的功夫才有办法呢!

何况又记挂着姊妹、兄弟，又是哥哥、弟弟、姊姊、妹妹的，这一套啰哩巴嗦的;又有子、又有女的，放不下。你来学佛法，要把一切都放下;在这学佛法的期间，什么也不管了!要怎么样子呢?就像重新做一个人，把以前的事情都忘了。这样子，佛法的法水才能灌溉到你这个菩提心里头去;你如果这个也放不下、那个也放不下，那个法水就没有法子来滋润你的菩提心。

你能常念“南无观世音菩萨”，再恭敬观世音菩萨，你这个淫欲心也就会没有了。

修道的人，最要紧的，就要把这个淫欲心修断了。你如果断不了淫欲，那是不会出三界的!

不是说我又想要开悟，又离不了这世间一切的境界。那你离不了世间的境界，你也不能成佛，这两者不可得兼。

好像孟子说“鱼与熊掌，不可得兼”，鱼是我愿意吃的东西，熊掌也是我愿意吃的东西;这两种，不能说同时一口吃两种东西，一定只能吃一种。

所谓世间的乐和出世的乐，也是不能同时都被你得到;你又要去成佛，又离不了这个世间上财、色、名、食、睡，那你没有法子可以成就的。

节录自宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》