噶玛正安

2025-11-07 20:22 298
三界乐如草头露 是须臾顷坏灭法 
故于无转解脱道 起希求是佛子行 

解脱主要在于自心。外在的苦乐随时随地都在变换,事实上,一切苦乐都取决于自心。外在有形的东西,不可能有无限的开展,都有一个限度而无法超越。例如一位再厉害的跳远运动员,他也有一个极限。但是心的力量却是无穷的,当智慧的能力愈开展,心力也会愈广、愈大。因此,如果因为贪着眼前的一些小小的快乐,而障碍长远究竟的快乐,这实在是一件可惜的事情。

我们应该无量地开展智慧,并且具备开阔的眼界与愿景,因此,偈文说对于无转解脱道,要起希求之心,这即是佛子的行为。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

盛世乐太平,民康而物阜,万类咸喁喁,同浴仁恩厚,昔日互残杀,而今共爱亲,何分..
人非圣贤,其孰无过,犹如素衣,偶著尘,改过自新,若衣拭尘,一念慈心,天下归仁..
肉食者鄙,不为仁人,况复饮酒,能令智昏,誓于今日,改过自新,长养悲心,成就慧..
我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯。
勿谓善小,不乐为之,惠而不费,亦曰仁慈。
是为恶业,何谓成绩,宜速忏悔,痛自呵责,发起善心,勤修慈德。..
残杀百千命,完成一袭衣,唯知求适体,岂勿伤仁慈。
恶臭陈秽,何云美味,掩鼻伤心,为之堕泪,智者善思,能勿悲愧。..
蓦受刀砧苦,肠断命犹牵,白刃千翻割,红炉百沸煎,炮烙加彼体,甘肥佐我筵,此事..
见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,应起悲心,勿贪口腹。..
始而倒悬,终以诛戮,彼有何辜,受此荼毒,人命则贵,物命则微,汝自问心,判其是..
有命尽贪生,无分人与畜,最怕是杀烹,最苦是割肉,擒执未施刀,魂惊气先窒,喉断..
养猪充口腹,因爱结成仇,猪若知此意,终朝不食愁,颇赖猪未知,肥肉过汝喉,将来..
一指纳沸汤,浑身惊欲裂,一针刺己肉,遍体如刀割,鱼死向人哀,鸡死临刀泣,哀泣..
水边垂钓,闲情逸致,是以物命,而为儿戏,刺骨穿肠,於心何忍,愿发仁慈,常起悲..
家住夕阳江上村,一弯流水绕柴门,种来松树高于屋,借与春禽养子孙。..
人不害物,物不惊扰,犹如明月,众星围绕。
夕日落江渚,炊烟起村墅,小鸟亦归家,殷殷恋旧主。
汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,如欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救..
人在牢狱,终日愁欷,鸟在樊笼,终日悲啼,聆此哀音,凄入心脾,何如放舍,任彼高..