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假如痛苦已降临在了你身上，怨天尤人也于事无补，还不如换个角度想想。比如，当你失业了，就想明天或许有更好的机会；当你塞车了，正好可以抽空看看书……毕竟塞翁失马焉知非福，有时候你的心态好了，事情也往往会出现转圜的余地。
我们一般都会以为这个「我」是一个真实存在的东西，有一个独立的东西在那里，但是透过遮除、反面的方式去观察，不断地分析，虽然并没有真实直接消除我执，但这个我执的力量会间接地得到消除。——GaMaBa
鹦鹉学舌：鹦鹉会学人讲话，张三买了一只回家教它说「你好」、「谢谢你」！教了两天都教不会，一气之下就骂了一句「我的主人!你他妈的什么都不会!」从此以后，每见客人来，鹦鹉就说「你好，谢谢你!我的主人，他妈的什么都不会!」天台子云：你给世界什么，世界就回敬你什么。没有便宜和吃亏!
行善过后要放下，当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
佛曰：执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。放下也许会有遗憾，会有伤感。但人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。当一切尘埃落定，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
「大抵生西方佛国，非悠悠散善所能致。万劫生死，非因循怠惰所能脱。无常迅速，旦暮即至。安得不为之早办耶。」《思归集》·印光法师鉴定
人的言语叫信,当一个人讲话不守信的时候，他讲的是什么话？不是人话，人话叫信。当人与人的信用要靠法律的时候，人已经愈来愈堕落了。
【孝顺父母是增长福报最快的方式】家庭、事业的顺利，主要是靠福报，孝顺父母是增长福报最快的方式，比如对父母不能说脏话等。你孝顺父母福报增长了，在单位也是和同事人际关系变好了，事业就会顺。做事情一是靠智慧，二是靠福报，福报不够再聪明也不会太顺利，即使做成了也会很困难。
【学法为什么困难？】为什么我们学起来会有这样那样颠倒的想法、困难（这叫做粗重）。（因为）坏事干多了，烦恼起多了，所以跟好事不相应，行善的时候不相应，一行善就累，就困倦，就没有兴趣。就是粗重在作怪，烦恼习气种子太多了。
【问：每天反省自己，有很多戒律和业道不清净的地方，怎么办？】答：每天念二十一遍百字明，能忏犯戒及十恶堕罪，可以制止罪性增长。
启蛰不杀【丰子恺·《护生画集》】曹武惠王性不喜杀。所居室坏，子孙请修葺。公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百虫所蛰，不可伤其生。”存心爱物如此。——《人谱》
「古语说：生女如鼠，犹恐如虎，若少带撤泼，定要惹祸，大害丈夫。善人齐家，做男子的要教他居心真实，作事端方，笃信因果，克己复礼，闲邪存诚，知过必改，言行相应，广行化导，普利群伦。做女子的要教她不染时习，说话和柔，诸事顺从，相夫教子，克尽妇道！」辑录《太上感应篇直讲》
「王夫人幼即信佛，知口业之患，沉默寡言；知世事无常，念佛勤切。今夏因家事纷繁，疾病缠绵，腹竟膨胀。某晚见戴毗卢帽者三人，知世缘已了，即嘱后事，请人陈说净土圣境。九月初二日知时至，瞑目不语，于佛号中舍报而去。头顶温而骨节软，面色如生，可决其直达极乐无疑！」辑录·《往生净土见闻录》
「江西刘晓愚，喜打鸟网鱼，生对口疮，病危痛极，念观音菩萨救苦救难，忽闻异香，遂渐愈。1938年大病，痛苦难堪，开始长素。1939年3月病重，请僧助念，至19日晨，自知时至，本来左手下垂，数月不能提起。忽活动如常，举手合掌，欢喜踊跃，毫无痛苦，念佛而逝，年六十一。」辑录·《净土圣贤录》
「处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。」《格言联璧》
当阳光照在脸上，一切黑暗都会消失。当正念提起，烦恼业障都会消失。当智慧和慈悲生起，所有的敌人都会顺服！
有人曾经问过一个僧人：“人的身体为什么是直的，站着走路？畜牲的身体为什么是横着走路？为什么有直有横？”这个僧人就说：“人的前世他的心直，心是正直的，所以今世的身体也直起来了。畜牲的前世的心是横的，横行霸道，所以今世的身体也是横的。”
「小时失教，大了便难成器。际遇如是，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。汝果志诚念佛兼念观音，一心恳求加被于彼，诚之所至，金石为开，彼当渐渐转变为好人，不至长作浪子及废人耳。但求佛菩萨怜悯加被，此是唯一不二之转变妙法！」辑录《印光法师文钞》·复崔益荣居士书
人生是一次博弈，较劲你就输了；人生是一场游戏，当真你就出局了。
无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。——《印光法师文钞》