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第五生者皆得宿命愿：设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。此愿意谓：我成佛的时候，往生到我刹中的天人，能够了知自己与他人多生多劫的宿命，最低限也能知道百千亿那由他诸劫所发..
知府葛郯(tan)居士,灵隐慧远禅师之在家得法弟子,字谦问,号信斋。葛郯居士少时即中进士,并倾心于宗门之事,玩意禅悦。葛郯居士曾经参访过无庵法全禅师(育王端裕禅师之法嗣),并请求他开示入道指南。法全禅师于是令他参..
众生，从无始来，流浪六道，轮回生死，直到今生。今生，只是我们生命长河中的一个阶段，没有证果成圣，轮回还将继续。我们的身体，这是我们生命的载体，是我们这一期生命的载具，也好比是我们居住的房屋。房屋的主人..
受鬼神附体危害应视为最大恩人有些人身上有附体，耳边能听到各种声音，这时就应该像《修心七要》中讲的那样，心想：“从无始以来，我吃过你们的肉、喝过你们的血，已经欠了你们很多债。为了补偿这一切，我理当将血肉..
修行人都知道，在诵经、念佛之后，都会回向。其实，做完一件善事善行，也都可以回向。就连一个微笑、一句赞美的话等等，都可以回向。经常听信徒讲：没有回向可以吗？比如，你念诵佛经后，没有回向。可是，诵经之后，..
《放生诗》十二首一、唐 白乐天香饵见来须闭口，大江归去好藏身；盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。二、唐 杜牧已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新；劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。三、唐 杜甫干戈兵革斗未止，凤凰..
生死轮的组成及意义生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。生死轮的主体分成五个部分：第一部分，生死轮最内圈画..
年轻时，身体好，辛苦一点不要紧。年纪大了，老来要能够轻松一些，要有老来福，这个很重要。什么是老来福？第一、儿女成家，生活过得去，家庭和顺，不给你添烦恼。年轻的父母在这个方面要下工夫。儿女不能谋生、不能..
唐朝丹霞禅师有一次想要去拜见马祖禅师,在路上碰到一个白须苍苍的老人及一个髻龄的童子,丹霞禅师见老者器宇不凡,因此向前恭谨地问道:公住何处?老人用手一指上下,回答道:上是天,下是地。这意思是说宇宙之内都可为家。..
慧可曰:「諸佛法印,可得聞乎?」達磨祖師曰:「諸佛法印,匪從人得。」慧可曰:「我心未寧,乞師與安。」祖曰:「將心來,與汝安。」慧可良久曰:「覓心了不可得。」祖曰:「我與汝安心竟。」..