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△初分真如品第四十七之六尔时舍利子白佛言：世尊，何因缘故有诸菩萨修空无相无愿解脱门。不摄受般若波罗蜜多。无方便善巧力。便证实际。取声闻果或独觉菩提。有诸菩萨修空无相无愿解脱门。摄受般若波罗蜜多。有方便..
△初分真如品第四十七之七舍利子於意云何。布施波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不。舍利子言：不也善现，舍利子於意云何。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不。舍利子言：不也善现，舍利子於意云何。..
△初分菩萨住品第四十八之二善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提。应自起无忘失法。亦劝他起无忘失法。恒正称扬起无忘失法法。欢喜赞叹起无忘失法者，应自起恒住舍性。亦劝他起恒住舍性。恒正称扬起恒住舍性法。欢喜..
△初分不退转品第四十九之二复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。成就柔润可爱可乐身语意业。於诸有情心无罣碍。善现，若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。恒常成就慈悲喜..
△初分不退转品第四十九之三善现，是菩萨摩诃萨於布施波罗蜜多想退转故名不退转。於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多想退转故名不退转。善现，是菩萨摩诃萨於内空想退转故名不退转。於外空内外空空空大空胜义空有为空无..
△初分巧方便品第五十之一尔时具寿善现白佛言：世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。世尊，是不退转位菩萨摩诃..
△初分巧方便品第五十之二复次善现，诸菩萨摩诃萨应於如是诸甚深处。依深般若波罗蜜多相应理趣。审谛思惟称量观察应作是念。我今应如甚深般若波罗蜜多所说而祝我今应如甚深般若波罗蜜多所说而学。善现，若菩萨摩诃萨..
△初分巧方便品第五十之三佛言：善现，如是如是，不可说义无增无减。布施波罗蜜多亦无增无减。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦无增无减。四念住亦无增无减。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦无增无减。四静虑..
△初分愿行品第五十一之二复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情系属主宰诸有所作不得自在。善现，是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我当云何方便拔济诸有情类令得自在。既思惟已作是愿言：我当精勤不顾身..
△初分善学品第五十三之二善现，是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。应习近空三摩地。应安住空三摩地。应修行空三摩地。而於实际不应作证。应习近无相无愿三摩地。应安住无相无愿三摩地。应修行无相无愿三摩地。而於实际..