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【原文】非礼烹宰。【解释】违背礼法烹宰牲畜。【分析】《礼记》上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。’孟子说：‘七十者可以食肉矣。’因为圣人爱惜生命，不肯任意地灭绝物命，就算有时为了祭..
2003年大学毕业刚刚参加教学工作时，我还是一个纯朴的青年，就是那种头脑简单，四肢发达的人。因为单纯，所以快乐。学校里安排集体宿舍，四个教师一个房间。我们四个舍友，整天形影不离，无话不谈。一个月后，走上工..
寿康宝鉴现代新编序题：序二：《不可录》重刻序色欲的祸害，极其酷烈，从古至今，因此而亡国败家、丧身绝嗣的人，何可胜数！其次，因耽于色欲而摧毁刚健的身体，昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资质，却成..
【原文】经又云，复有众生（必言众生，不言人者，人止说得一件，众生则该举六道矣），先曾布施，不遇福田，流浪生死。在于人道，以不遇福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫穷，而乐行施。【译白】经上又说..
【原文】散弃五谷。【解释】任意抛弃五谷粮食。【分析】自古以来，随便散弃五谷的人，大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事，如果轻易丢弃，就是亵渎上天，所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作..
寿康宝鉴现代新编序题：序一：《寿康宝鉴》序世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝..
我今年已过而立之年，虽然学佛多年，但由于不重视取舍因果，忽视戒行，现在招感了极重的果报，让我痛不欲生。痛定思痛，我这才猛醒是自己亲手断送了自己的幸福。 一、我的恶行 （一）少年时的邪淫恶行 我的童年是非..
【原文】若其送食至庵院，使众僧安然得食，则其福报，必生天上人中，享自然之快乐。【译白】若送食物到寺院庵堂，使众僧安然得食，仗此斋僧功德，将来必生天上或人中，享受自然之快乐。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文..
曾经那个文采飞扬,聪明好学的孩子从此永远的离去,换来的是一个半痴半傻,疑神疑鬼.胆小懦弱.懒散堕落的孩子.................. 1、智力,记忆力极差,我专门做过智商和记忆力测试,智力和记忆力甚至不如一个老年人好,1..
【原文】劳扰众生。【解释】随便烦劳扰乱百姓。【分析】众生是指一切百姓。人之常情，谁不想得到安乐，如果自己想求得安乐，却忍心让百姓劳苦困扰；或是自己已经处在安乐中，就不知道百姓的劳苦困扰，这都是非常不仁..