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「观音救苦救难之事，大乘经中屡屡发挥。如《法华经》〈普门品〉，《楞严经》第二十五观音〈耳根圆通章〉，《华严经》善财参观音章，《大悲经》则专说大悲咒，及观音救苦之事，《悲华经》说观音因地发愿救苦之事，其..

「莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。」《格言别录》

「卧室供佛，除贫无余屋则可。若有余屋，断不可在卧室供也。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。若卧房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。座下所说，乃于无可设法中，与彼作一方便，..

「我们知道冰块和云一样都是由水变成的。但冰块又硬又冷，又很定型，一块一块格格不入，会相碰，会碎掉；云就很柔软，可以遍满虚空，自由发展。念佛的心也是一样，如果像冰块，一块一块，就和佛格格不入；如果像云彩..

据说，钱没有人时是一张废纸，人没有钱时是一个废物。但是，钱有人时可能会易主，人有钱时可能会迷醉。

至诚念佛就是愿行具足。念佛的心行就具足着阿弥陀佛的功德，念就是行。由这样的愿行具足故，就必定可以今生往生。

佛教很重视忏悔。人非圣贤，孰能无过？关键是犯错后及时对治。一方面，要把曾经有过的不善行为发露出来；一方面，表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心，罪业就能得到相应化解，所谓“忏悔则清净，忏悔则安..

一心修行，功德很大，所有愿望，都会满足。所谓一心，即是无心，无相无念，无是无非，明明历历，单单的的，不随境转，不随念迁，凛然自觉，能所顿断，圆明静寂，涵盖天地，……。这般用心，真是佛子，省心省力，自他..

邪心生起的贪瞋迷妄，如海水波涛汹涌； 邪心一除，海水枯竭，就没有大水之患。

现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其..