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老祖宗说“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”，言语不能不忍住，当我们言语能忍住发脾气，忍住责备别人，一念回光返照，先从我自己反省起，是我不对；马上对方的善根就引发起来。所以这样的道理，绝对不是夫妻是..

我们是修行的人，求解脱的。名闻利养是把我们捆起来的，这是根绳子，根本不需要的。有人把我这个绳子解掉了，还要恨他干啥嘛？应当欢喜，要感谢他。他来破坏我的名闻利养，就是把我的名闻利养的、名利恭敬的绳子给解..

我们在生活上碰到有些人阻碍我们修行的，不要跟他吵架、打架，要有慈悲心，使他稳下来，然后以佛的教化把他转化过来，这才是真正的降魔。

「汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光！」《晚晴集》

「善人见他人运气好，得意之时，就如自己得意一般。见他人运气不好，失意之时，就如自己失意一般。善人为人宽厚，不彰人短，不炫己长。所以抬高他人，淹没自己的才干，放低自己。善人遇财遇物，每事克己，总把多的让..

「毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。」《菜根谭》·洪应明编

「末世众生，上根绝少。于是（世尊）特开净土法门，冀若圣若凡，同于现生成办道业。其修持之简便、利益之殊胜，一代时教，悉无有二。虽愚夫愚妇，能依教修持，亦得现生超凡入圣，了生脱死。因兹古今有心世道之伟人，..

我们讲佛法有闻、思、修，听了不是左耳进右耳出。听了一定要思惟。思惟，决择是正法，一定要落实在自己的行动当中。这闻、思、修三无漏学，在佛经里都讲“谛听，谛听，善思念之。”佛也是要你认真的听，要善于思惟。..

我们这颗愿往生的心一定要真实，因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。..

一个人能持五戒，就有二十五位善神来保护；一个人至心念佛，就有二十五位菩萨来隐形保护。至心念佛，观音、势至都会隐形保护。