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养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给妈妈打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。
在力行的过程当中，看到自己起心动念的习气，然后赶紧对治，这叫“自爱”。发现习气，把它去除掉，才是爱自己；让自己习气增长，那是在残害自己。真的自爱不容易。..
【戒如堤塘】受戒的时候，自己发了愿，规定自己，一定不要做坏事。后来经常会忆念这个誓愿。虽然面对那些五欲之境，因为惭愧心，忆念到自己受戒时的发愿，可以自己制持，不犯戒。..
【什么叫法施？】自己要无染的心--没有名利的心，又要真正把佛的道理能够通达了，如实地、没有颠倒地给人家说，还要对方起正解。这样子，才叫法施。..
「愿云禅师偈云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时，可不哀哉？！」..
【持戒】不用说修行到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切实能持戒的却很少。要知道受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所..
「《大学》言：仁者以财发身，不仁者以身发财。《孟子》曰：为富不仁，为仁不富。世人以为积攒金钱田产，便是有益子孙。但从历史和现实来看：不仁者积钱多，子孙却穷困甚至灭绝；仁者积钱少，子孙反而兴旺发达。可见..
「若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉？蕅益所谓，得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，三根普被之..
地狱是从哪来的？地狱不是阎罗王，不是哪个人建了一个地狱让你进去。这个地狱都是业力感召的。等业力受完了，就没有这个地狱了。是这个道理。