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「放生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。若尽量放而设法未能合法，则亦..

「有人问我念佛要怎么念，我念佛并没有什么特殊的功夫，但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候，全身要放轻松，每一个关节都要放得很柔软，不需要紧张。因为念佛也不是要参加拳击比赛，根本不必紧张用力。」辑..

造恶的众生他临终遇到善知识，这是什么情况呢？这确实是他宿世的善根，藉助着他临命终时那剧烈的痛苦，把这个净业的种子给他激发出来了，就感得了一个念佛的善知识过来了。要么没有这样的善根，这个往生善知识怎么就..

他人作善，你有智慧就能修到福德。比如，你劝勉他人修福，他原本可能没有这个心来种福田，你劝他来做，由你的劝导修到了福。他人的那个善行成功了，你去赞叹他、随喜他，这是随喜生福。..

善导大师告诉我们作得生想，我们就听话，每天就想到“我一定往生，我一定能往生”，因为阿弥陀佛太慈悲了。作得生想，这很重要。

“人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。”命由自己造，福由自己求，造恶自然折福，修善自然得福。为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若..

古人把敬惜字纸，都作为一个很大的善行。上面写了字的纸，都不能随便亵渎，都要把它从地上捡起来，然后恭恭敬敬把它处理好：焚化掉，净布包好沉到干净的河流里面。敬惜字纸，它都能够开发智慧。..

业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。..

末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所..

戒律不是对人的约束，戒律是一种解脱，它约束的是我们的烦恼，解脱的是我们的法身慧命。所以大家对戒的精神要把握住。