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明朝时有一个小沙弥，住在普陀山的寺庙里。有一天，小沙弥心血来潮，想到郊外走走。他远眺普陀山最高峰，心想普陀山是观音菩萨的道场，感应奇迹很多，在那最高峰说不定有道场或修行人呢。在好奇心驱使下，他向最高峰..

鸡足山朝圣遇神奇佛光鸡足山圣境与驻山师父交流清凉圣境朝圣路上，圣境之中佛教道场庄严寂静，无不令人心生欢喜与清净；普慧法师引领参访并分享了金顶寺之奇、迦叶尊者殊胜事迹等让大家赞叹不已；可善法师的随团教导..

鱼的真相：不是用来吃的，世人都不知的！与我们所认为的恰恰相反，鱼不是用来吃的，而是用来保持河水、湖水和海洋清洁的。作为食腐动物，鱼在食物链中占有很高的位置，它们可以将水中的任何东西都处理掉——因此，它..

金刚般若波罗蜜经通解(5)释照光辛二明行德分量分五:壬一问答定其法数;壬二问答现世多少;壬三类成心数分齐;壬四对境成行;壬五成行分量。壬一问答定其法数须菩提:于意云何,恒河中所有沙,佛说是沙不?如是,世尊!如来说是..

魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素在中国古代小说的发展过程中，宗教因素占据十分重要的地位，其中尤以佛道二教为甚。魏晋六朝时期的佛道徒们不约而同注意到了小说的发展及其有效的传播作用，纷纷撰写小说以“自神其教..

般若波罗蜜多心经通解(2)释照光法师丁四明能观利益[离诸苦厄][离]即度脱、远离之意。[苦]即是一切苦受之意,此中以三苦、八苦等为代表,实则苦有无量无边非是单一的三八之数而能说尽。三苦者,即是苦苦、坏苦、行苦。(..

是的，眼睛是鳄鱼的软肋，那是凶猛强悍的鳄鱼最脆弱最不堪一击的地方。如果你被鳄鱼袭击，击打它的眼睛，是逃生的唯一希望。非洲原野上，持续的干旱，使本就稀缺的水源，几近枯竭。一条河流，已经萎缩成巴掌大的烂泥..

清净师，倓虚大师之徒侄也。住热河朝阳县乡间小庙，每日以诵法华经为常课，遇事忙，必诵观音菩萨普门品一遍。民国廿八年日寇在朝阳清乡，通令凡土匪到处，民间须一律抵抗，如有容其食宿者，与匪同罪。清师骑驴赶集，..

在一个阳光充沛的正午，本来该酣睡的两条小蛇，却是一反常态，努力的朝一个方向快速的游动中。完全没有丝毫的畏惧，只是努力的专注于行动。在他们到达的地方，播经机正在播放着经文。这种罕见的举动让在场的同修都叹..

周武欲毁佛教。有沙门名静蔼者。年德荣盛。道俗所归。闻之曰。既为佛之弟子。岂可见此湮没。坐此形骸。晏然自静。即上表抗之。帝虽纳其言。情决已定。故不用听。蔼遂入南山。石上书偈云。愿舍此身已。速令身自在。随..