南岳衡山自古高僧辈出，祖庭众多，素有“僧海”“天下法院”“天下法源”之称。上世纪80年代初，在时节因缘推动下，南岳诸多祖庭的恢复和重建工作迅速开展。赵朴初居士（以下简称“朴老”）尽管身在北京，却始终对南岳佛教事业的健康发展非常关心，结下诸多甚深因缘。时逢朴老诞辰118周年，谨以此文，权作纪念。

一、亲临祝贺南岳佛协成立

1956 年4月11日，南岳佛教协会成立，明真当选名誉会长、曼慈法师当选会长、镇清法师为副会长。作为地方成立最早的佛教协会之一，朴老非常重视，应明真法师邀请，前来出席会议，并欣然题写“天下南岳”四字。

“天下南岳”如同一个符号被广泛宣传，不仅被刻在南岳区与衡山县的界碑上，还镌刻于山中景区的摩崖上。沿着107国道，一踏进南岳衡山，我们就可以看到岔路口两块红褐色的界碑上刻着赵朴初书写的 “天下南岳” 四个隽永的大字，进入南岳衡山景区，沿着蜿蜒的登山公路前行，玄都观下方约200米处，半山亭附近公路右侧，即可看到在山体与树木的掩映中的摩崖石刻——“天下南岳”。

二、赞叹南岳是“出祖师爷的地方”

在宗教政策落实后，全国各地的寺院如雨后春笋般有序恢复和开放，这一切都离不开朴老的始终关心和大力支持，他曾两次赞叹南岳是“出祖师爷的地方”。

据原中国佛教文化研究所所长吴立民先生回忆，1988年盛夏的一个晚上，他和湖南省宗教局局长梁志高及南岳的同志，相约到南小栓胡同拜访赵朴初。在谈到禅宗网络时，吴立民说：“禅宗六祖之后，出现了两个七祖和两个八祖。青原行思和马祖道一在江西，南岳怀让和石头希迁在湖南，这以后，禅宗的大师不在江西，就在湖南，所以，当时的学人拜访高师，不去江西，就去湖南，所以有‘跑江湖’的说法。”赵朴初说：“这个‘跑江湖’，现在已经是贬义词了。”话音一落，大家都笑了起来。接着朴老说：“谈中国的佛教，离不开禅宗；谈禅宗，离不开南禅；谈南禅，离不开南岳。南岳是出祖师爷的地方。”

1995年，南岳大庙启动全面维修工程，并成立维修委员会。经商量，区委、区政府和南岳佛、道二界一致推荐朴老担任维修委员会顾问。为此，专程去南小栓胡同朴老家中拜访。时已88岁的朴老很高兴地接受了担任顾问的聘书，并说：“南岳是个好地方，谈中国佛教，离不开禅宗；谈禅宗，离不开南禅；谈南禅，离不开南岳。南岳是出祖师爷的地方。”

而今，这段评价已然成为宣传南岳佛教文化的一张名片，在佛教界传为佳话。

三、与南岳诸高僧的因缘

1.茗山法师（1914—2001）

笔者曾撰写《试论抗战时期茗山法师在湖南的贡献》，文中将其贡献归纳为三个时段：“一、南岳时期：在福严寺参学、任执事；二、衡阳时期：在花药寺成立佛教会、在耒阳金钱寺任住持、协助发行《海潮音》、举办僧伽训练班，支持游击队工作；三、长沙时期：受太虚大师委托，重组湖南省佛教会，接任沩山密印寺住持。”

直到解放前，茗山法师才应其出家地焦山寺之约，由湖南回到江苏。朴老深知茗山法师为湖南、江苏佛教界所作的诸多贡献。1982年，中国佛教协会在南京栖霞寺成立佛教僧伽培训班之际，亲自任命礼请茗山法师为培训班副主任，后来中国佛学院栖霞山分院成立，茗山法师担任首位副院长。

2.明真法师（1902—1989）

1956年，中国佛学院成立，明真法师受朴老邀请，担任副教务长。1962年，担任中国佛教协会副秘书长。1980年担任中国佛教协会副会长。

明真法师与朴老相知几十年，感情深厚。每年春节，朴老都要去法源寺拜访明真法师。据知情人士回忆，1984 年春节，明老起身出迎，朴老赶忙扶他坐下，说：“您是我们的僧宝啊，不要起来，安坐不动，如须弥山。”

1988年8月下旬，明真法师生病住院。为了不影响工作，他提出辞去法源寺方丈、中国佛学院副院长、中佛协副会长。朴老听说后，立即委托副会长周绍良居士前去看望。

朴老曾称：“明真法师原为中国佛教协会副会长，中国佛学院副院长，我们一起共事多年，亲近多年。他在庄严国土，利乐有情的事业中，真正做到了慈悲喜舍……以‘四摄六度’‘四无量心’的真修实证，克服了人的愚蠢和丑陋，得到中外佛教徒的公认。”

1989年，圆寂于北京法源寺，世寿88岁。为了实现明真法师终老衡岳的遗愿，南岳祝圣寺决定建塔供养。时任南岳佛教协会会长的惟正法师赶赴北京向朴老汇报情况。朴老当即从中佛协拨款一万五千元用于修塔事宜。并亲自撰写塔碑和挽联。上书“明真法师之塔”。挽联是：“弘教弘禅，高标一塔尊南岳；爱民爱国，丹心万古护中华。”

3.宝昙法师（1925—2008）

宗教政策恢复后，自幼在衡山白云寺出家的宝昙法师曾先后在中国佛学院、中国佛学院栖霞山分院担任短期教职，不久即回到南岳恢复祖庭，20多年内，先后恢复了南岳上封寺、南台寺、大善寺，功不可没，被誉为“三湘僧宝”。

南台寺是中国禅宗石头希迁祖师的道场。希迁之下，出曹洞、云门、法眼三宗，弟子遍布华夏，并传至海外。当南台寺主体工程竣工之后，1996年，为宣传历代祖师事迹，印制画册《南台寺》，宝昙法师去函请朴老题字，朴老立马题写了 “天下法源”四字寄来。

据历史记载，隋文帝在位期间，曾分供舍利于天下诸州，当时南岳衡山便在其列，1971年，佛舍利在上封寺被再次发现。自此之后，为佛舍利建塔一直是宝昙法师的心愿，1993年，舍利塔破土动工，1998年塔成，塔48米，九层八面，仿宋风格，内供隋文帝颁赐的佛祖舍利。工程竣工后，朴老应宝昙法师之约题写 “金刚舍利塔”塔名。而今，该塔已成为南岳佛教的地标性建筑。

4.佛源法师（1922—2009）

由于佛源法师曾于解放前在南岳有过因缘。1991年，南岳祝圣寺惟正法师召开常住执事会议，迎请佛源和尚前来祝圣寺担任方丈。慈茕法师先到广东云门寺征得佛源法师本人同意后。南岳佛协派人前往北京拜会朴老。朴老听取汇报后，非常支持，打电话给国宗局，请他们协调工作。

佛源法师升座之际，朴老欣然特题写 “绍隆般若”“大法王刹”“天王殿”“三圣殿”“观音阁”“地藏殿”“方丈”，之匾，并撰贺联：“秉拂登临选佛场，南岳禅风振天下；乘愿绍隆般若寺，西方净土现人间”。

5.白光法师（1926—2016）

1950年秋，白光法师在祝融峰旁狮子岩住茅蓬礼镜明老和尚出家，法名昌起，号白光。1980年底，应朴老之邀，调入中国佛学院教务处工作。1982年9月，担任教务室副主任，1984年2月，担任教务室主任，1985年5月，担任副教务长兼教务室主任。法师在佛学院工作期间任劳任怨，深得学生爱戴和学院肯定，曾被传印长老评价为“中国佛学院恢复之初的功臣”。

白光法师与弥光法师同为南岳狮子岩明镜禅师高足，均修为甚高，他们圆寂后，双双成就“肉身菩萨”，是当代佛教界叹为希有的瑰宝。

四、支持南岳的文化建设

在抗战时期极其艰难的情况下，南岳佛教界暮笳法师等一批有识之僧创办了《狮子吼》杂志，宣传抗日，抵抗外辱。

《磨镜台》杂志的创刊与朴老的关怀也是深有因缘的。据福严寺住持大岳法师回忆，他在南岳佛教协会工作期间，不久便萌发了以“磨镜台”为名的办刊念头。在得到惟正法师同意后，他赴京向朴老汇报。朴老听了很高兴，说“这是弘法利生的好事，可以办，并且一定要办好！” 并题写了“磨镜台”刊名，不久就寄到南岳来。可惜由于当时的一些因缘未具足。后来，于2009年，《磨镜台》创刊号终于面世。

五、题赠南岳留翰墨

朴老曾先后多次为南岳题赠翰墨，据相关人员统计，现存18件，如下图：

沿着登山公路进入南岳衡山景区，在玄都观下方约200米处，半山亭附近公路右侧，即可看到朴老题写的“天下南岳”的摩崖石刻掩映在山体与树木间。

衡山祝融峰顶寿心石，位于祝融峰顶，是衡山标志性景观之一。

磨镜台位于南岳衡山中心景区，从半山亭西行约2公里或白龙潭检票口往上行约3.7公里处，海拔650米，地处掷钵峰下。2003年，首届中国南岳千年佛教论坛在磨镜台召开，此石为纪念论坛大会而立。

南岳大庙圣公圣母殿位于南岳大庙内，位于中轴线第八进，紧邻圣帝殿之后，是寝宫的组成部分。

祝圣寺是首批全国重点寺院之一，位于南岳镇核心区域，处于南岳山脚下，地理位置具有“山下临街、近邻大庙”的特点：既位于南岳镇中心便于寻访，又毗邻南岳大庙形成宗教文化集群，同时紧邻南岳山景区入口，是游览南岳衡山的重要起点。

天王殿位于衡阳南岳镇祝圣寺中轴线第二进，紧邻山门。此匾于2000年农历四月所立，“护国佑民”匾为茗山法师所题。

地藏殿位于天王殿左侧，此匾于2005年农历八月份所立。

三圣殿位于天王殿右侧，此匾于2007年农历八月所立。

观音阁则位于中轴线西侧厢房，此匾于2006年农历八月所立。

大雄宝殿位于中轴线从南至北的第三进，前接天王殿，后连说法堂（藏经阁）。此匾于2002年夏立。

大雄宝殿内正上方悬挂“大法王刹”四字匾额，于2000年农历四月份所立。

南岳祝圣寺说法堂位于寺院中轴线第四进，紧邻大雄宝殿北侧。此匾于2000年农历四月份所立。

方丈室位于寺院中轴线最北端，为第五进建筑，前接说法堂（楼上藏经阁）。此匾于2000年农历四月份所立。

丈室内悬挂一副对联，1991年农历九月，朴老为庆贺佛源老和尚升坐所题。

祖堂殿内正上方悬挂，此匾于2002年农历六月所立。

讲经堂位于寺院中轴线主体建筑内，临近说法堂。此匾悬挂于讲经堂正门，朴老为庆贺惟正大和尚晋院于2000年农历四月所题。

明真老和尚舍利塔位于寺院后山左处，塔碑及塔联为朴老所题。

金刚舍利塔位于南岳衡山南台寺后侧的瑞应峰，海拔600多米，是中国江南规模最大的高山金刚舍利宝塔，占地233平方米。该塔于1993年7月动工，1998年5月15日正式落成。此匾于1998年所立。

赵朴初题写的“南岳第一峰”，位于衡阳市回雁峰景区入口处，为景区标志性牌坊。

寿佛殿位于雁峰寺后殿，此匾于1984年所立。

综上所述，可知朴老与南岳衡山因缘甚深，由于他的关心和支持，使得南岳各大祖庭得到迅速恢复，工作得以有序开展。扑老与南岳佛教高僧几十年的相知相交以及他对祖庭道场的关心和支持，可以看作宗教政策恢复之初佛教恢复状况的一个缩影。

图/文 近闲 《磨镜台》主编，湖南佛学院副院长