编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》第十四部分“戒奢尚俭”篇章。

（1）傲不可长，欲不可纵，乐不可极。——《礼记》

（2）静以修身，俭以养德。——《诫子书》（诸葛亮）

（3）汝当观世尊少欲知足。今我有大神力，有大威德，而少欲知足，不乐在欲。——《长阿含经》

（4）见灾患知足，节俭用财物。——《中阿含经》

（5）节俭、放下，乃修身之基，入道之要。历观古人，鲜有不节俭、放下者。——《禅林宝训》

元代著名高僧明本禅师

明本禅师是元代著名高僧，他继承了师父高峰原妙禅师的苦行传统，毕生以清苦自持，行如头陀，名高位尊而不变其节，风骨独卓，被尊称为 “江南古佛”。

《中峰和尚行录》《历代高僧传》等记载，明本禅师一生淡泊名利，常年草棲浪宿，告诫弟子“唯以放下、节俭，克究初心”，以自身的言行教导弟子们要戒除奢侈，崇尚节俭，保持内心的清净。

明本禅师四方云游，走到哪里，都受到僧人俗众的仰慕，但别人送来的香茗金帛，他望都不望一眼，依然吃他平常的斋饭，穿他普通的布衣。有人见他身体肥胖，夏天炎热，穿着布衣苦不堪言，便送给他一袭细葛衣，他却坚辞不受，不求舒适。他屡辞名山住持，自处于山林江海，在山上结庐自居，在船上漂泊江湖。他白天劳作，夜晚参禅，严格规章，井井有条，威仪慎严。

虚云老和尚

虚云老和尚（图片来源：凤凰网佛教 摄影：云门寺）

《虚云和尚年谱》《中国近现代佛教人物志》等记载，1942年冬，国民政府主席林森派屈映光居士到广东，请虚云法师赴重庆主持“护国息灾法会”。1943年1月26日法会圆满，法会历时3个月之久，这期间高官贵人们赠送给虚云法师的名贵古玩及字画总共有5大箱。虚云法师在归途中，把这些东西全部分赠给各地寺庙，自己不留一物。侍者问起这些事时，虚老回答说：“徒费保存，徒乱人意。”

据曾在老和尚身边的人回忆，虚老一生非常节俭，对于一切物品都非常珍惜，一年到头只有两套衣服：身上穿一套，搁板上放一套，衣服虽是补丁摞补丁，但都干净整齐；除此之外也就只有一双鞋、两双袜子，再无多余的东西。老和尚德高望重，经常有人供养，供养的新衣物，老和尚都会送给其他需要的出家人，别的东西也都归常住和大众，自己从不占有。

虚老日常饮食也很简单，冬天受冻后的红薯皮对于徒弟们来说难以下咽，老和尚却一声不响地收起来吃掉；甚至是客人吃饭时掉在地上的米粒，老和尚也会悄悄地拾起吃掉，就连一张睡觉用的几块钱的草席，老和尚也都是补了又补的在用。“修慧必须明理，修福莫如惜福”，虚老在这些看似无足轻重的点滴之事里，突显出了出家人的风范。

弘一法师

弘一法师1880年生于天津的富商家庭，俗姓李，名叔同，幼年即聪慧无比。

出家后的李叔同，号弘一，他将半生“绝代才华绝代姿”的生涯划上一个句号，从此竹杖芒鞋，严持戒律，勤学苦修，一改昔日贵公子的面貌。

《弘一大师传》《心与禅》等记载，他起初修净土宗，后来修律宗，以戒为师。他曾亲侍当时名满中外的印光法师，亲眼目睹印光法师的俭朴生活，弘一法师效仿印光法师，生活也极尽俭朴，他常把别人对他的供养移作佛教事业经费，自奉很薄。他每次坐藤椅时，都要把藤椅摇一下，怕一下子坐下去会压死藤椅缝中的小虫。严守“过午不食”的戒条，有时还缺医少药，生活清苦。

他行游各地时，三衣一钵，有时还自己挑行李，完全是一个苦行头陀。

中国净土宗祖师印光法师

《印光法师文钞》《印光大师永思集》等记载，被后世尊为中国净土宗祖师的印光法师，一生随遇而安，淡泊清苦，至老不变。他是北方人，喜欢吃馒头，每次吃饭只有一碗粗菜，吃完后用馒头把菜碗擦净吃光，或者用开水汤洗饭碗。他住在上海太平寺时，有居士请他吃斋，他不去，再三请，他嘱咐只上一盒馒头、一碗豆腐渣，居士答应照办，他才赴斋。

在苏州报国寺时，有一次菜中用的酱油稍微好一点，他就提出批评。有一次，某居士拜访他，将半杯开水倒进痰盂里，也被他批评。有次他写信，用的是别人供养水蜜桃的包皮纸。弟子们供养他的礼物，他不是推辞不接受，就是转送给他人，或是交给库房，让大家一起享受。他住的房间都是自己打扫，穿的衣服也都是自己洗，一直到79岁高龄还坚持这样做。有一次他在上海的太平寺，有居士去拜访他，却见他在院子中自己洗衣服。

在苏州报国寺时，真达和尚请他到灵岩山，已经替他备好了轿子，他却从上山到下山，始终拄杖步行，坚决不肯坐轿。

印光法师一生都是如此，无论在何种情况下，都不摆一点架子。他自己就曾对人说过：“我不摆架子，也就不怕倒架子。”