2025年12月26日，中国人民大学文学院朱冠明教授应邀来我院作了题为《佛教汉语研究的回顾与前瞻》的讲座。讲座由我院教务处定禅法师主持，全院师生参加讲座。

朱冠明教授长期致力于中古汉语研究，尤其关注东汉至隋唐时期汉译佛经的语言现象，通过考察佛教文献中的语言材料，揭示中古汉语的发展脉络，为汉语史研究提供了重要视角。本场讲座共分八个部分，系统阐述了佛教汉语研究的多维面向：佛教汉语研究概况、梵汉对勘方法的重要性、佛教汉语研究“服务于”汉语史研究的定位、基于语言事实的理论追求、“佛典语言中国化”的研究范式、方言中的佛源词、非典型佛教文献的语言学价值，以及AI时代的佛教汉语研究。

在概述佛教汉语研究发展时，朱冠明教授梳理了自上世纪50年代开始近七十年的学术历程，涵盖词汇、语法等多个领域。他总结既有成果包括：学界已充分认识到汉译佛典在汉语史研究中的重要价值；对佛教汉语性质的认识渐趋清晰；有力推动了汉语史研究的进展；新方法的运用拓展了研究视野。同时也指出当前研究仍存在一些局限，如研究领域相对局限、理论意识有待加强、语言事实挖掘深度不足、原典语言知识欠缺等。朱冠明教授以“理家”“大比丘僧”等具体语词为例，说明借助梵汉对勘方法，能够有效解决佛经中疑难词句的理解问题，并进一步探究佛经翻译对汉语发展的影响。朱冠明教授指出，许多今日习用的词语如“刹那”“世界”“缘起”，甚至“自己”“师父”等，均源于佛经翻译，可见佛教语言对汉语体系的深远影响。在谈及佛教汉语研究定位时，朱冠明教授援引蒋绍愚先生的观点，强调研究不应止步于揭示佛典语言的特殊现象及其梵文来源，更应深入考察这些现象如何影响并融入汉语发展进程。朱冠明教授通过被动句演变、“这”字来源等案例，具体说明了佛教汉语研究对于汉语史理论建构的学术价值。针对理论研究层面，朱冠明教授主张在扎实的语言事实调查基础上，应进行规律总结与理论提升。朱冠明教授分享了自己对“生色”一词的考察，并介绍了在研究中提出的佛经翻译“移植论”及相关理论公式，为佛典语言理论体系的建设提供了思路。

朱冠明教授特别提出“佛典语言中国化”的研究范式，指出随着佛教本土化深入，部分佛典语言在形式、意义与用法上逐渐演变，最终融入汉语日常表达。该研究方向侧重考察佛典语言在中古以后的发展轨迹，与以往注重来源考察的研究形成有效衔接。讲座还探讨了方言中的佛源词。朱冠明教授指出，佛教作为古代重要的文教与信仰渠道，使一批词语通过口语传承进入各地方言，语义也往往发生流变。他举例说明了“是无等等咒”“阿弥陀佛”以及“可怜”“造孽”等词在方言中的使用，体现了佛教语言在民间的持续生命力。此外，朱冠明教授拓展了佛典文献的范畴，指出除汉译佛经外，中土撰述、禅宗语录、俗文学等非典型佛教文献同样具有重要语言学价值。他以文献中出现的“张人”“王人”等为例，说明这类材料可为汉语研究提供新的观察视角。面对人工智能时代的来临，朱冠明教授鼓励学者主动利用AI技术辅助研究。他举例说明已有学者借助AI开展文本分析并取得成果，指出正如以CBETA为代表的电子语料库的兴起，给人文学科研究带来重大影响一样，大数据与大模型技术也将为佛教汉语研究带来新的突破。同时，他强调古典语言素养仍是研究根基，人文学者应在掌握传统方法的基础上，善用现代科技提升研究效率与深度。

整场讲座内容充实、条理清晰，兼具学术前瞻性与方法论启示，为大家理解佛教与汉语发展的互动关系提供了丰富线索与思考方向。