我们在《印光法师文钞》读到，印光大师教初学的同修要「一门深入」，不要学杂了，不要多跑道场。这些话慈悲到极处，真实的利益，就像《无量寿经》所说的，「惠以众生真实之利」。给你讲真话，道场不能多跑，善知识不能多亲近，经书不能多看。印老收的那些皈依弟子，《永思录》、《文钞》里头都看到，皈依弟子常到庙里去看看师父，他见到都骂人，问：你来干什么？「我来看看师父」，「师父已经见过了，还有什么好看的？」他把你骂回去，「你不回家老实念佛，到庙里面来跑，浪费精神，浪费钱财」，那是真实的教训！

他叫你什么都不要跑，都不要接触，干什么？修根本智。这经上讲的，就是修「一心不乱」，大本教你修「一向专念」，经上常讲「专精行道」，你到处去跑，你心就散乱，你什么时候才能得一心？不错，我们是要去参访，参访不是这个时候，以印光大师他老人家那个教训，参访应该在什么时候？生到西方极乐世界以后，到那个时候你每天都到十方诸佛刹土去拜佛、去听经、去闻法、去帮助一切众生，是那个时候，不是现在这个时候。现在没有能力，你还多参访几个，好了，把西方极乐世界往生这个事情搞塌了，搞来搞去还是搞六道轮回，这个事情多麻烦！所以现在要把参访的事情放下，一心一意专求西方净土，这样我们这一生才不至於空过。

人家说你们修净土的是小乘，自了汉，没有慈悲心，随他说去！不要人家说几句，我们这心动了，「我不当自了汉，我有慈悲心」，有慈悲心到处乱跑，跑到最后还是搞六道轮回，这叫什么慈悲！真正大慈大悲是见了阿弥陀佛以后，这个时候才普度众生。连普贤菩萨自己都说，生到西方极乐世界之后，他这十大愿王才圆满。由此我们才晓得，我们生到西方极乐世界，四弘誓愿才能圆满！不生到西方极乐世界，这四条都是假的，有名无实。度众生，没有能力；断烦恼，自己也没有能力断；学法门、成佛道，没有一样我们在这一生当中能办得到，四条统统办不到。你要想这四条都办到，四条都做到圆满，只有往生西方极乐世界。

所以祖师劝我们修学的话，那真正是苦口婆心，我们自己要深深去反省，自己是什么样的根性，有什么能力，自己首先要认识自己。经，念一本够了。这《疏钞演义》好，分量太多了，不如《无量寿经》，《无量寿经》对於现在人来讲，分量是恰到好处，不太多，也不少。《弥陀经疏钞演义》可以提供你做参考，《弥陀经要解》以及《无量寿经》的注解都是非常好的参考书，偶尔翻一翻。正经的是《无量寿经》，《无量寿经》是我们的定课，每天一定要念；其他这些书，你念不念无所谓，一个礼拜翻一翻看一段，不看也可以。正修、助修一定要分得清清楚楚，我们是以《无量寿经》，或者是以《阿弥陀经》，以信愿持名，这是我们的正修，这个课程决定不能放松。你要是认真这样学法，愈学心愈清净，真的烦恼少了，自己能觉察得到；妄想少了，执著也轻了，对於什么事情也看淡了，心得自在，世出世间法有能力辨别，这就是智慧增长。你得到这个利益，你才晓得经上所讲的殊胜的利益、最大的利益，这个话你明白了，你懂了，为什么？真得到了！以前是听说，现在是自己真正得到了。

阿弥陀经疏钞演义　　（第一六０集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0160