师父好,六喻观如梦幻泡影露电,观成是哪个位次?

明证法师开示:如果真能观成的话,那么有一个最低的位次,就是第六住,因为这还是对世间的一切有为法进行观察,说它们是梦幻泡影露电,这个六喻非常有名,它是不太一样的,梦是说它没有真实,醒来就知道不真实了,幻也是不真实,像现在这里放一台电脑,电脑里人们看到我在这里,这个屏幕上显示出来的,肯定是幻,包括电影,回家的电视都是一样的,都是幻,魔术表演也都是幻,泡是说它不坚,坚硬的坚,不坚实,这水泡一下破了,就没有了,影子呢是它不能离开那个本体,离开以后影子也不存在,露和电是说它时间特别短暂,你看露水出来,太阳一出来露水蒸发了,没有了,天上的闪电,一下子过去就没有了,说它时间短暂,所以,六喻观如果能够作成,最起码知道一切有为法没有真实性,能够证到,能观和所观都是空的,能所变亡是六住的智慧,可以证到小乘的须陀洹,为大乘的开悟做好了准备,所以说它是最起码的层次,如果你能够透过现象,看到那个不是梦幻泡影露电的本质,他是本来的,具有自性,清净,涅槃的种种特点,他是不生不灭的,好,那就是七住,如果你能够知道山河大地,日月星辰,也是假的,不是真实的,也就是外面的东西也不真实,而且你能够真正的体证到一分,那你就初地菩萨,如果你知道,哪怕是微细的那些东西,它也都是变化莫测的,不能够常住,可是一切都不过是,第八识如来藏的功能体性,非因缘,非自然,而是如来藏的功德妙用,连最微细的部分,最微细的种子你都能够证到,那就成佛了,所以,这个法门,可以说也是大乘成佛一路上都要用的法门。

摘自明证法师《佛学问答2》