界诠法师:佛学基础 第六章 有情之身心 第五节 有情的出生

2026-08-20 10:12

第五节 有情的出生

有情是生死死生,生生不已。一旦前一生命结束,即转为另一生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。

胎生、如人、牛、羊等。最初自体,必须寄于母胎中,待身形完成,才离母体而出生。出胎后。有相当幼稚期,不能独立求生,须依生母乳哺抚养。人类更需父母师长教养,方能自立。

卵生:如鸡、鸭、雀、鸽等,不同胎生,离母体时,未完成身形,须孵化脱壳而出生,或有哺养,或自动生存。

湿生:如鱼、虾等,母体生下卵以后,便脱离关系,待一定时期,自从卵而生,或一再蜕变,自谋生存。湿生与母体关系最为疏远。

化生:如劫初人。从变化而生,不须父母外缘,凭自己之业力,忽然产生。胎与卵必依二性和合为动线;湿生即有但以自生分裂成为新的生命;化生更不需此肉体为凭藉,即随业发生。

上一篇:宣化上人:学佛人要种福田,不要种祸田 下一篇:界诠法师:佛学基础 第七章 业感缘起 第一节 缘起论

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

崇慈法师答:当遇到有人说话、写文章,用很尖刻的语言来骂我们是迷信的时候,该怎么办呢?
崇慈法师答:如果我信仰佛教以后,周围的邻居、朋友、同事等人不能理解,甚至说我是信迷信,我该怎么办?
崇慈法师答:什么是“长寿天难”?
崇慈法师:《六祖坛经》第一讲
崇慈法师答:现在已经二十一世纪了,佛教的磕头顶礼方式,是否显得落伍过时了?
崇慈法师答:为什么很多时候把“皈依金刚上师”放在“三皈依”之前,而合并称为“四皈依”?难道“皈依金刚上
崇慈法师答:不学佛法行不行?
崇慈法师答:既然心即是佛,只要心中有佛,何必皈依、拜佛、念经等形式?
崇慈法师答:既然上天赐给我们那么丰富的食物,我们就应该尽情享受嘛,何必一定要吃素呢?
崇慈法师答:善知识会发脾气骂人吗?
崇慈法师答:佛教相信风水吗?
崇慈法师答:什么是“盲聋喑哑难”?
崇慈法师答:居士可以穿出家人的僧装吗?
崇慈法师答:虽然在家学佛,但如果衣着华丽,会不会被人讥笑呢?
崇慈法师答:“忏悔”是什么意思?
崇慈法师答:寺院里佛祖所居的殿堂,为什么称为“大雄宝殿”?
崇慈法师答:法律规定“父母有养育儿女的义务和责任”,既然是义务和责任,为什么还要强调报父母恩?
崇慈法师:《六祖坛经》第四讲
明一法师:与祖师同行 玖 殷勤空里步 甜者甜兮苦者苦
明一法师:与祖师同行 玖 殷勤空里步 青出于蓝