如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万丈深坑无止尽的六道中,这就业力来决定你的将来,非你欲所欲为也。

无修行无念佛功夫,当然命终之际,方寸必然大乱,生从何来?死往何处?心里一片空白,无知又无奈,哭诉苍天又无回应,万般无奈无力感,此时此刻,若能教导临终者简易受持念佛,示导弥陀法门,以助念佛号往生净土,若临命终者能正见(梵语samyagdrsti)受持,信愿行三资粮信受不疑惑,专注一心念佛,以期弥陀接引往生,必能如其所愿,随愿往生佛国。

往生助念的意义在于促成临终者能灵灵觉觉,明明白白而往生,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,蒙佛接引净土为宗旨。

因为若无助念因缘,临命终者,心生挂碍,骨肉亲情将之远离,如是阴阳相隔鸿沟,心里百般寒惧,茫茫渺渺随现世之业又六道轮回(梵语samsara)而去了,无形的呐喊唯亲自冷暖自知,最后因为无往生助念的缘故,致使彼人丧失今世往生佛国、了生脱死的机缘,可不慎哉!

为临命终之人助念佛号,做诸功德回向(梵语parinama)是理所应该,这是助缘的工作,佛法是现世要人类修行的宗教,若现世不修行,命终后方请出家众为亡者念佛做功德(梵语guna),这是一种无可奈何的补救方法,何以故?因为佛法是重现世修行的宗教,不是重死亡后做功德的宗教,为佛弟子慎勿本末倒置也。若论助念往生功德,大之无外,尽虚空遍法界广说不能尽,因为往生佛国净土,当下即是阿鞞跋致(梵语avinivartaniya),译为道心永不退转,直至成佛,也就是一旦往生西方净土,即可一生补处成佛,了生脱死,成就圣人,世上那有比成佛要来得殊胜呢?成佛之功德如是百千劫说之不尽,成佛后转大法轮,度化无量有情而登佛道,功德又是难以论说了,换句话简单说之,助一人往生西方净土,即等于助一人成佛,助一人成佛等于助无量有情成佛,如是辗转助人成佛,助人往生功德美事,为之有何不可乎?

促成往生西方净土,并非难事,只要一心运行三业(梵语trinikarman)清净,一心专注念佛,依自力与他力并重,娑婆业缘一尽,弥陀慈父凭其本愿力故,当以接引往生莲池。

圣僧善导大师云:身业(梵语kayakarman)专礼阿弥陀佛,口业(梵语vakkarman)专称阿弥陀佛,意业(梵语manaskarman)专念阿弥陀佛,若能念念相续,毕命为期,十即十生,百即百生。