(一)梵语 vi?esa。别异之意。为“平等”之对称。指个个之性类。入楞伽经卷七法身品（大一六·五五○中）：“大慧！如来法身五阴异者，则有二法，不同体相，如牛二角，相似不异，见有别体，长短似异。大慧！若如是一切诸法应无相异而有相异，如牛左角异右角，右角异左角。如是长短相待各别，如色种种彼此差别。”［大宝积经卷八十五授幻师跋陀罗记会、大智度论卷三十五、起信论疏卷上］

(二)梵语 vi?ista。殊胜、别异之意。即诸法所有之特种异点。俱舍论卷三十（大二九·一五九上）：“即此转变于最后时，有胜功能无间生果胜余转变，故名差别。”顺正理论卷三十五（大二九·五四一下）：“何名转变？何名差别？（中略）即此无间，能生果时功力胜前，说名差别。”［显扬圣教论卷十一、佛地经论卷六、俱舍论光记卷四、卷三十］

(三)因明用语。(一)因明中，谓宗（主张、命题）之后陈（述词）为差别，宗之前陈（主词）为自性。如立一“声为无常”之宗，“声”即为自性，“无常”即为差别；盖“无常”作为述词，系用以发挥界定主词“声”之特殊意义。(二)指宗之前陈所隐藏之意思（意许）。 p4088