（术语）梵语驮都Dhātu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：界别为界，诸法性别，故名为界。止观五上曰：界名界别。【又】性之义。谓事物固有之体性。大乘义章八末曰：经名为界，亦名为性。止观五上曰：界名界别，亦名性分。俱舍光记一曰：族义持义性义为界。【又】因之义。生他物之原因也。唯识论十曰：界是藏义，或是因义。起信论义记中本曰：中边论云：法界者，圣法因为义故，是故名法界。此中因义，是界义故也。百法疏曰：界是因义，中间六识，藉六根发。六境牵生，为识为因，故名为界。【又】种族之义。于事物有种族也。俱舍论一曰：法种族义，是界义，如一山中有多铜铁金银等族说名多界。如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。案此义可解为三界十八界等多界之界，不可释为法界之界。【又】持之义。谓事物各维持自相也。俱舍论八曰：能持自相，故名为界。俱舍光记一曰：持义为界。【又】语根之义。总称语根语干谓之界。