一切静虑

2025-05-21 16:28

【一切静虑】 p0005

瑜伽四十三卷一页云:云何菩萨一切静虑?谓此静虑,略有二种。一者、世间静虑,二者、出世间静虑。当知此二,随其所应,复有三种。一者、现法乐住静虑,二者、能引菩萨等持功德静虑,三者、饶益有情静虑。若诸菩萨所有静虑,远离一切分别;能生身心轻安;最极寂静;远离憍举;离诸爱昧;泯一切相。当知是名菩萨现法乐住静虑。若诸菩萨所有静虑,能引能住种种殊胜不可思议不可度量十力种姓所摄等持;如是等持,一切声闻及独觉等,不知其名;何况能入。若诸菩萨所有静虑,能引能住一切菩萨解脱胜处遍处无碍解无诤愿智等,共诸声闻所有功德。当知是名能引菩萨等持功德静虑。菩萨饶益有情静虑,有十一种。如前应知。谓诸菩萨,依止静虑,于诸有情能引义利彼彼事业,与作助伴。于有苦者,能为除苦。于诸有情,能如理说。于有恩者,知恩知惠,现前酬报。于诸怖畏,能为护救。于丧失处,能解愁忧。于有匮乏,施与资财。于诸大众,善能匡御。于诸有情,善随心转。于实有德,赞美令喜。于诸有过,能正调伏。为物现通,恐怖引摄。如是一切,总名菩萨一切静虑。此外无有若过若增。

上一篇:一切精进 下一篇:一切爱语

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

利益安乐
诸所有受
诸行苦性决定
爱味
圆成实自性执无执相
见我慢缠杂染
本识中种容作三缘生现分别
色无色界不能入正性离生
有余依涅槃界
听闻
正定法迹
识有二种业
生死因缘
四谛唯有四种
父母于子作四种缘
化生中有受生
不善业道皆从三不善根等起
六波罗蜜多相由六种最胜
五相能表真实一切智者