安立者，谓所缘境体非真实，唯安立故，由四种因知所缘境体非真实，谓相违识相故，无所缘境，识可得故不由功用，应无倒故随三智转故，由此道理能取体性亦非真实，三智者，谓自在智，观察智无。

遍知者，谓如实知相差别安立所缘境界。

断者，谓声闻等及与大乘所得转依，声闻乘等所得转依，虽于蕴界处所缘得解脱，然于彼不得自在，大乘所得转依具得二种已说，所缘缘随文决择义。