复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。

一者、如实空镜　远离一切心境界相，无法可现，非觉照义故。

二者、因熏习镜　谓如实不空，一切世间境界，悉于中现，不出不入，不失不坏，常住一心，以一切法，即真实性故。又一切染法，所不能染，智体不动，具足无漏熏众生故。

三者、法出离镜　谓不空法，出烦恼碍智碍，离和合相，淳净明故。

四者、缘熏习镜　谓依法出离故，遍照众生之心，令修善根，随念示现故。